En ese artículo el Héroe Nacional propone un sistema de maestros que habrán de ir por los campos trasmitiendo conocimientos por vía oral, no sólo conocimientos agrícolas o de instrumentos mecánicos o geografía, sino también ternura, que, como el dijera, hace tanta falta y tanto bien a los hombres.

Es muy profundo este aforismo martiano. Se advierte que la creación de un cuerpo de maestros ambulantes es un sueño del Apóstol para cuando su patria sea Libre.

Hay que leer "Maestros Ambulantes" en su totalidad para ver cómo es el proyecto martiano de esa época y que en realidad, es sólo viable, posible de llevar a cabo en un país donde haya triunfado una revolución, en el cual todas las energías creadoras del pueblo puedan desatarse.

Pero, cómo enfocar este pensamiento martiano: "Ser culto es el único modo de ser libre", y por qué no ser libre primero, y culto después; es decir, apoderarnos de toda la cultura después que hemos derrocado la opresión colonial e imperialista.

Veámoslo, no por el lado meramente político, sino por el filosófico, a la luz del marxismo. Martí no era marxista, pero tuvo aproximaciones geniales al marxismo e incluso al leninismo.

Sus apreciaciones sobre el imperialismo, sus análisis de la época de formación de este fenómeno, son muy profundos y radicales. Es que eso es José Martí, un radical, un hombre que iba a las raíces, como decía él que debían ser los radicales, tomando en su justo sentido la etimología de esta palabra.

Otro elemento que lo acerca al leninismo es la creación de un Partido para hacer la Revolución, y su estructura política, económica y social. En el precepto marxista, la libertad es conocer las leyes que rigen la naturaleza y la sociedad, es decir, el hombre es libre cuando puede decidir, cuando tiene conocimiento de causa.

Aun cuando no sea libre políticamente, aunque viva bajo un sistema de opresión, el hombre, al conocer el modo exacto de luchar, adquiere esa cultura que le proporciona la gran libertad de elegir. No es un ser a oscuras, alguien sin camino ni decisión.

Mientras más se cultiva el conocimiento de todo cuanto rodea al ser humano, será más libre para decidir y poner esas leyes naturales al servicio de la causa del progreso.

Cuando Martí dice SER CULTOS ES EL UNICO MODO DE SER LIBRE sabe que es ineluctable la independencia de su patria si se lucha por ella. Es una necesidad histórica.

El es un cosmos. Martí era un cosmos, al decir de su admirado poeta Walt Whitman. Martí se aproxima a todo, nada humano le es ajeno y él, hijo de un pueblo esclavo, se siente libre para luchar por ella. Ha adquirido la cultura de un erudito y la pone al servicio de la redención de su pueblo, para hacerlo libre políticamente.

En ese sentido era culto y era libre. Sus sueños de independencia fueron truncados por la intromisión de los Estados Unidos en la guerra de nuestros mambises, pero él legó a las generaciones posteriores un mandato, una historia, les legó esa libertad para decidir por su patria.

Aquella libertad de decisión y de lucha que asumió aquel que conoció la necesidad histórica de sacudirnos el yugo colonial e imperialistas, (... y Cuba debe ser libre de España y de los Estados Unidos...), cuando la liberación es realidad, se produce la perfecta interacción de los dos conceptos.

Los cubanos hoy pueden acceder a toda manifestación de cultura, a todo conocimiento, la lectura, la escritura, las escuelas multiplicadas, el arte como patrimonio, la literatura como bien despertador de la creación humana, la revolución científico-técnica, la educación económica, en fin, la universidad para todos.

Es propósito y política de la nación cubana, ser más cultos para ser más libres. Conocer más y mejor las leyes que rigen el mundo, la naturaleza, la sociedad. Esa libertad convierte a hombres y mujeres de Cuba en agentes del progreso nacional y para otros pueblos. Porque Patria es Humanidad.